原標(biāo)題：口碑爆棚！這部收視冠軍何以讓人感動(dòng)？

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正在熱播的《人世間》，是一部體量龐大的開(kāi)年大劇。

就陣容和制作水準(zhǔn)來(lái)看，幾乎可以對(duì)標(biāo)去年年初問(wèn)世的《山海情》。

導(dǎo)演李路，曾執(zhí)導(dǎo)過(guò)《人民的名義》；編劇王海鷗，代表作有《中國(guó)式離婚》《新結(jié)婚時(shí)代》。演員方面，囊括了雷佳音、辛柏青、宋佳、殷桃的“雙生雙旦”，外加一眾實(shí)力老戲骨助陣。

該劇由梁曉聲創(chuàng)作的同名小說(shuō)改編而來(lái)。原著是部115萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨作，榮獲第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

梁曉聲以東北吉春平民社區(qū)“光字片”的周家三代為切口，描寫(xiě)了1970年代到2010年代50余年間，百姓的生活變化與時(shí)代變遷。

小說(shuō)涵蓋了近半個(gè)世紀(jì)的重大歷史事件，諸如上山下鄉(xiāng)、改革開(kāi)放、國(guó)企改革、下崗潮、下海潮、棚戶區(qū)改造、反腐倡廉等等，展現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的巨大變遷和眾多平民子弟的命運(yùn)遭遇，又被稱作“中國(guó)百姓的當(dāng)代史詩(shī)”。

榮膺茅盾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，組委會(huì)給它的授獎(jiǎng)詞是這樣的：在《人世間》中，梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進(jìn)程中的奮斗、成長(zhǎng)和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅(jiān)韌擔(dān)當(dāng)、善良正直的中國(guó)人形象群體，具有時(shí)代的、生活的和心靈的史詩(shī)品質(zhì)。

雖然獲得了“史詩(shī)”贊譽(yù)，但《人世間》起于苦難，卻不耽于苦難。它呈現(xiàn)和歌頌的，是在苦難中摸爬滾打的中國(guó)平民，是守望相助的“好人哲學(xué)”。

劇集過(guò)半，你依然看不到一個(gè)純粹的壞人，每個(gè)人都有自己的多面性，有自己的不得已，有自己的苦衷。

比如，成泰燊飾演的馮化成，是二女兒周蓉的丈夫。年輕時(shí)，周蓉遠(yuǎn)赴貴州山區(qū)，義無(wú)反顧地嫁給馮化成，為此不惜跟家人決裂。但人到中年，兩人的婚姻卻產(chǎn)生了巨大的矛盾。周蓉不再崇拜馮化成，而馮化成則出軌了比周蓉小得多的青年詩(shī)人。

盡管馮化成是導(dǎo)致兩人婚姻破裂的始作俑者，但我們卻不能直接將他指責(zé)為“出軌渣男”。因?yàn)樵谶@段婚姻里，他也付出了很多、背負(fù)了很多，忍受了巨大的心理落差，最終為生活所迫，向庸俗的生活低頭，為了讓自己的詩(shī)歌獲獎(jiǎng)去挨家挨戶地送禮，變得被周蓉看不起。

一切都是時(shí)也命也。透過(guò)馮化成，我們看到了時(shí)代對(duì)文人墨客的碾壓，也看到了書(shū)生意氣的一點(diǎn)點(diǎn)消磨。即便不喜歡他，也恨不起這個(gè)角色。

除了奉行“好人哲學(xué)”，《人世間》最大的特點(diǎn)，還在于它對(duì)“窮人”的關(guān)照。

戴錦華教授曾在講座中提及，說(shuō)“無(wú)論大銀幕還是小熒屏，勞動(dòng)者形象的缺失，都是一個(gè)‘相當(dāng)成問(wèn)題的問(wèn)題’”。

對(duì)當(dāng)下問(wèn)世的大多數(shù)國(guó)產(chǎn)劇來(lái)說(shuō)，“窮人消失”已成常態(tài)。

窮人的不可見(jiàn)，就是勞動(dòng)的不可見(jiàn)。

而《人世間》，剛好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)，對(duì)工人群體重點(diǎn)著墨。

全劇圍繞周家三兄妹，延伸出了三條敘事線——

大兒子周秉義參加建設(shè)兵團(tuán)，從兵團(tuán)考上北大，北大畢業(yè)后走上仕途，為人民利益而努力；二女兒周蓉為愛(ài)情上山下鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴貴州，開(kāi)放高考后考取了北大，一路讀博畢業(yè)，成為大學(xué)教授傳道授業(yè)；三兒子周秉昆，與父親最相似，當(dāng)過(guò)工人、下過(guò)海、創(chuàng)過(guò)業(yè)，一輩子浮浮沉沉，雖未大富大貴，但卻竭盡所能地對(duì)身邊人傾注愛(ài)與善，是家人與朋友最信賴的依靠。

其中，周秉昆這條敘事線，是全劇的主敘事線。

周秉集中體現(xiàn)了工人階級(jí)的小聰明與大智慧。從木材廠到醬油廠，從木材工人到出渣車間工人，周秉昆和他身邊的工友們組成了這部劇豐滿又性格各異的工人群像。

與工友搭伙買(mǎi)整扇豬肉、白糖換紅糖，體現(xiàn)的是工人的生活智慧，是平凡生活里的靈活機(jī)動(dòng)。把老宅借給朋友住，給朋友的妻子、親戚介紹工作，體現(xiàn)的是工人的仁厚義氣，是熟人社會(huì)里的情誼涌動(dòng)。

都說(shuō)“春江水暖鴨先知”，越是身處底層，越能感知時(shí)代的變遷與起伏。而周秉昆和他的工友們，便正是這群“鴨”。他們的日子變好了，這背后，又蘊(yùn)含著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的松動(dòng)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的春風(fēng)乍起后，生活在不經(jīng)意間改頭換面。

周秉昆的許多經(jīng)歷，都源自梁曉聲的弟弟及其工友。他弟弟是醬油廠的一名工人，終生為醬油廠奮斗，為工廠創(chuàng)造過(guò)優(yōu)秀業(yè)績(jī)，也因工作失誤給組織添過(guò)麻煩。他和工友們的人生，就是普普通通工人的一生。

可惜的是，梁曉聲的弟弟在電視劇播出前剛剛離世，沒(méi)能看到自己的故事被搬上熒幕。

全劇一開(kāi)頭，陳道明就用渾厚的嗓音念出了這樣的旁白：“光字片有五條胡同，分明命名為‘仁、義、禮、智、信’。”

這五條胡同，指的既是地名，也是傳統(tǒng)，是一種老派的思想堅(jiān)守。

而周家父親周志剛，就是老派人的典型代表，為人固執(zhí)、倔強(qiáng)、保守。時(shí)代變遷中，他的老思想與新思想發(fā)生了巨大的沖擊，產(chǎn)生了很多情感上的矛盾沖突。

比如，周秉義和周蓉都考上了北大，且都找到了不錯(cuò)的人生伴侶。而周秉昆不但學(xué)習(xí)成績(jī)倒數(shù)，人生伴侶還找了個(gè)帶私生子進(jìn)門(mén)的“寡婦”。相處過(guò)程中，周志剛常常厚此薄彼。

過(guò)年集體拜年，周志剛帶周秉義、周蓉招搖過(guò)市，絲毫不顧及周秉昆的感受。殊不知，多年以來(lái)，周秉昆才是對(duì)周家貢獻(xiàn)最大的那個(gè)人。

而周秉昆贍養(yǎng)父母、掙錢(qián)、搞事業(yè)編制做出的所有努力，就只是為了讓爹媽滿意自己。

這種愛(ài)與怨相互交織的情感聯(lián)結(jié)，是非常典型的中國(guó)式親情。

現(xiàn)實(shí)生活中，像周志剛這樣的強(qiáng)勢(shì)父親大有人在，像周秉昆這樣不被認(rèn)可的兒子、女兒也很常見(jiàn)。只不過(guò)，未必每個(gè)人都能像周秉昆那樣，走出父權(quán)陰影，迎來(lái)屬于自己的人生高光。

生活，遠(yuǎn)比影視劇殘酷得多。

《人世間》全篇都落筆在一個(gè)“情”字上。

前二十集最有看頭的是周父周母和周家三兄妹的愛(ài)情史，后面情感重心發(fā)生偏轉(zhuǎn)，將重心放在親情上，描摹周家的代際關(guān)系，對(duì)親情糾葛多有審視。

周志剛和周秉昆代表了上一代的父子情，周秉昆和周楠代表了下一代的父子情。

兩相對(duì)比，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常明顯的不同：周楠這代人，他們的自我意識(shí)有了更進(jìn)一步的覺(jué)醒。他們不再去一味地尋求父輩認(rèn)可，而是更迫切地尋找個(gè)人意義、發(fā)揮個(gè)人價(jià)值。

從這個(gè)角度來(lái)看，《人世間》其實(shí)是一部非常有溫度的劇。

它既拍出了人們與時(shí)代的同呼吸共命運(yùn)，拍出了七十年代的艱辛、八九十年代的奮起；也不疏于情感表達(dá)上的真摯，有愛(ài)情的甜蜜，也有親情的苦澀，拍出了情感世界的親疏離合。

說(shuō)它是“平民史詩(shī)”，真的一點(diǎn)也不過(guò)譽(yù)！

這部以小見(jiàn)大、恢弘細(xì)膩的時(shí)代作品，真的值得被更多觀眾所看到。

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