3月24日，電影《東北往事我叫黃中華》正版視頻平臺上映。這是一部較為討巧的電影。對于“東北往事”而言，很多網(wǎng)友的記憶都是部分東北人的豪橫，甚至于是類地痞流氓的氣息。所以，把香港古惑仔電影嫁接到東北痞子題材上，是非常容易“成活”的。但是，把電影做到真實，尤其是具備東北地域的真實年代寫實風(fēng)格上來，則是非常難的。《東北往事我叫黃中華》便是這么一個不尷不尬的狀態(tài)上。

如果我們只是把這部電影當(dāng)作是變種的香港古惑仔影片的話，一定是可以看出精彩的。畢竟，在這部影片當(dāng)中，確實出現(xiàn)了不少的比武斗狠，更是出現(xiàn)了大量的對于香港古惑仔電影的致敬。放低電影要求，只把《東北往事我叫黃中華》當(dāng)作商業(yè)片去看，則該片可以稱之為較為有趣的作品了。

但是，如果我們拉高標(biāo)準(zhǔn)，以現(xiàn)實主義的方式去苛責(zé)這部影片的話，便會發(fā)現(xiàn)，它似乎只有模棱兩可的形似，而缺少更深刻的神似。為了讓這部電影顯得更像是東北地界上特定年代發(fā)生的事情，該片當(dāng)中運用了大量的東北地域元素，尤其是那些老工廠、重工業(yè)外形的內(nèi)容。甚至于在影片當(dāng)中出現(xiàn)了當(dāng)年大家經(jīng)常玩兒的游戲機等等。可以說，這部電影為了讓自己更像，而在服化道等多方面都做了努力。但是，這些努力之后，只能實現(xiàn)形似。

看這部電影，給人一種隔閡感，總覺得好像是說的東北特定年代的故事，但又哪里很不像。究其原因，就是這部電影缺少“神似”的地方。整部影片的“神”，不是真實的特定年代的東北的，只是編劇導(dǎo)演對于香港古惑仔電影一定程度上的東北化罷了。甚至于可以說，《東北往事》這部曾經(jīng)在很多讀者當(dāng)中大火的小說，也缺少更好的東北“神”，也是一部充滿著網(wǎng)絡(luò)作坊氣的商業(yè)讀物罷了。

小說《東北往事》在努力接近真實的東北地痞小流氓的生活狀態(tài)，但其描摹生活的水平，還是相對較為一般的，只能在一些故事皮毛上下功夫。因此，在《東北往事我叫黃中華》當(dāng)中，具體的一些故事內(nèi)容，是具備東北風(fēng)格的，但講故事的方式，和人物角色的行為方式，則是香港古惑仔式的。比如，影片當(dāng)中，男主和男配服裝店賣衣服的內(nèi)容，就假的很了。

基于此，我認(rèn)為，這部電影在東北地痞小流氓這個概念上，是真實的，且不可否認(rèn)，東北黑土地上，尤其是當(dāng)年的下崗潮之下，確實催生了不少的比武斗狠的人。但是，這部電影在具體的展示方式上，則是失真的，或者說是失語的，沒有形成附屬于東北自己地域文化上的敘事美學(xué)。明明是剛剛發(fā)生沒多久的事情，為什么我們的電影拍攝出來之后，就不像了呢？

誠如我前邊所言，以現(xiàn)實主義的角度去評斷這部電影，是對它的苛責(zé)。明明剛剛發(fā)生十幾年，幾十年的事情，用電影的方式拍攝出來之后，怎么就不像了呢？這種問題，不僅僅《東北往事我叫黃中華》面對，甚至于老謀子的很多電影，均面對。張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《歸來》，當(dāng)年上映的時候，也是很多老影迷說，明明剛剛過去的事情，怎么讓他執(zhí)導(dǎo)出來之后，就那么不像了呢。這是一個問題。

為何如此呢？我感覺，這可能是商業(yè)文學(xué)敘事的必然。《歸來》的原著小說作者，便善于商業(yè)文學(xué)敘事。我曾寫過多篇對于這位作者的小說內(nèi)容的評論文章，認(rèn)為她的作品，奉行拿來主義的東西太多，結(jié)果造成了嚴(yán)重的失真，看似深刻，實則所有的深刻，都是別人已經(jīng)深刻過的。同樣的道理，到了《東北往事我叫黃中華》當(dāng)中，問題相同，也是原著小說的商業(yè)文學(xué)敘事，讓大量的細節(jié)失真了。

《東北往事》屬于較為典型的創(chuàng)意寫作的路數(shù)，和《歸來》原小說作者的路子相同。這類寫作，大多創(chuàng)意先行，然后作者利用自己少得可憐的生活記憶和多的過分的創(chuàng)作技巧，去補齊內(nèi)容。技巧太多，作者自己的生活真實內(nèi)容又太少，就容易出現(xiàn)概念上的真實，而具體內(nèi)容上的失真。

像東北黑土地上曾經(jīng)出現(xiàn)的這種痞子流氓的事情，不必回避，也回避不了。但是，拿《東北往事》當(dāng)作這群人的故事總集，顯然是不夠分量的。這個典型環(huán)境當(dāng)中的典型人物們，依舊在等待真正有厚重感的東西出來。（文/馬慶云）

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