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11月16日，電視劇《天下長河》已經(jīng)在正版視頻平臺更新至第13集。在最新的劇情內(nèi)容當(dāng)中，陳潢和靳輔一起來到金鑾殿，與眾多大臣們討論大修黃河的事情。而這個時候，科舉三兄弟可謂是再次“同臺”了。徐乾學(xué)、高士奇和陳潢三兄弟重聚，也只有陳潢沒有官職了。康熙明明知道陳潢治理黃河有功，為何不給他一個官職呢？

在《天下長河》當(dāng)中，康熙通過自己的話語，告知觀眾，之所以不給陳潢官職，是因為他在朝堂之上，總是你啊我啊的，指指點點，容易被大臣們詬病。這個內(nèi)容，就這么一帶而過了。而在接下來的劇情當(dāng)中，靳輔勸陳潢做事不要過分果斷，陳潢有意見，靳輔則玩笑問之，要不你繼續(xù)考科舉去。顯然，科舉這條路徑，并非是《天下長河》當(dāng)中陳潢的選擇。

電視劇《天下長河》當(dāng)中，最干凈的靈魂，其實就是陳潢。這個角色，寄予了編劇對于人性的最高贊美。磕頭拜把子的三兄弟當(dāng)中，徐乾學(xué)率先取得功名，立馬成了范進中舉的瘋癲樣子，諷刺味道十足。而高士奇一日七升遷，也讓他差點步了徐乾學(xué)的后塵。顯然，在功名利祿面前，這兩位還是很動凡心的。

也正是因為這兩位都有這樣的凡人之心，所以他們能夠在清朝的官場上一直干到老去。而反觀陳潢，面見康熙，依舊不卑不亢，屬于典型的直腸子、火燒屁股的性子。陳潢這個角色之于《天下長河》，非常類似賈寶玉之于《紅樓夢》，陳潢其實就是一個至真至善的賈寶玉。當(dāng)然，賈寶玉是吟詩作對，陳潢是以黃河治理為題，貢獻一生。兩人在干凈純粹方面的精神訴求，是一樣的。

所以，在康熙、朝臣們討論如何治理黃河的會議上，陳潢敢于直接諷刺康熙手下的那群官員，這完全是站在勞苦大眾一面的，是咱們當(dāng)下文學(xué)講的勞動人民的視角。這個視角之下的角色，就容易形成一股子編劇的自我比喻出來。那么，《天下長河》最終歌詠的，是康熙治水呢，還是“陳潢治水”呢？我認為，是后者。而后者當(dāng)中的“陳潢”，已經(jīng)不是具體的一個人，而是一種中華民族治理黃河的精神寄托。基于此，這部電視劇有著非常好的人民性，而不是帝王性。

作為幕僚存在的陳潢，可以把他治理黃河的能力最大化，那些朝堂內(nèi)外的明槍暗箭，則讓靳輔幫助去擋即可了。這似乎也是康熙皇帝和靳輔這位河道大臣的智慧。赤子童心的人做與人打交道的事情，確實能夠直奔主題，不兜圈子，多快好省。但是，人與人之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)問題，又是困擾“直奔主題”的東西，很多赤子童心的人，在人事上，是玩不轉(zhuǎn)的。所以，與其如此，不如不做官，只做治理黃河的能人。

在明清儒學(xué)當(dāng)中，也確實有一批儒學(xué)大家是不出來做官的，最多，就是做一做幕僚。這是非常有趣的史學(xué)現(xiàn)象。《天下長河》當(dāng)中，陳潢算是好鋼用在了刀刃上，而不是其它沒用的地方。康熙也想治理好黃河，但他更知道，陳潢這樣的人，是不可以大用的。

正史當(dāng)中，陳潢幫助靳輔治理黃河有功，靳輔還是幫助陳潢請了一個官職回來。然而，就在陳潢獲得官職之后的第二年，他們倆人便被其他臣子構(gòu)陷，造到彈劾與撤職的處分。也是在那一年，回京的陳潢憂憤而死。顯然，在人事問題上，陳潢是沒有更多精力與能力去處理的。這也是很多“干實事”的人必然面對的問題。如果這真的是一個問題的話。

陳潢死后多年，康熙巡視黃河，見到廟宇當(dāng)中供奉著陳潢、靳輔。這段內(nèi)容，出現(xiàn)在《天下長河》的劇情梗概當(dāng)中。這當(dāng)然不是正史當(dāng)中的記載，而是編劇的一種美好寓意。在編劇這里，金杯銀杯不如老百姓的口碑，廟宇當(dāng)中的供奉，便是對真正“干實事”的人的最好紀念。當(dāng)然，表現(xiàn)當(dāng)中的廟宇，也可以是抽象概念當(dāng)中的歷史、文學(xué)等等。

尹昉飾演的這個陳潢角色，在性情上，非常類似他主演的另一部電視劇《新世界》當(dāng)中的角色。尹昉這位青年演員有價值的地方在于，他能夠把赤子童心的精神狀態(tài)表演出一種硬朗勁兒來。賈寶玉也是赤子童心的，但不夠硬朗。陳潢這個角色，便是干脆的內(nèi)心與健碩的體魄。這種風(fēng)采，是尹昉這位青年演員所獨有的。（文/馬慶云）

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