近日觀看紀(jì)錄片《大俠胡金銓》，無限感慨，人們對(duì)于大師是不會(huì)忘的，而且是會(huì)懷念的，他始終是我們終身學(xué)習(xí)的對(duì)象。

央視曾評(píng)價(jià)胡金銓：他是將日光與劍光進(jìn)行交叉剪輯的影像巨匠、是中國(guó)明代歷史的著名電影作者、是用詩意和禪學(xué)書寫中國(guó)武俠世界的一代宗師！

(資料圖)

在他一系列的作品中，《俠女》最負(fù)盛名，不僅因?yàn)樵?975年獲得夏納國(guó)際電影節(jié)綜合技術(shù)獎(jiǎng)，讓中國(guó)電影走向世界。

更重要的是影片的創(chuàng)新和質(zhì)量，是它率先沖出國(guó)界走向世界的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

01、鏡頭·別出心裁的代入體驗(yàn)

電影一開始，便是以顧省齋為核心的視角的。

他在整部片子里，更像一臺(tái)行走的攝影機(jī)——片中人物之間發(fā)生的（幾乎）所有事件，他都或多或少，直接或者間接地有了解到。

因此，我們可以猜想到“愛好獵奇”這個(gè)獨(dú)有的屬性，是為了讓“他”更合理地承載“代入觀眾”這一功能而專門設(shè)置的。

這一設(shè)定區(qū)別于大多數(shù)電影直接用鏡頭拍攝的方式，不但能讓人迅速被代入到整個(gè)故事世界中的同時(shí)，忘記這是一部電影！還利于代入后人們的思緒和靈魂隨著顧省齋一起融入到故事當(dāng)中。

就憑這一點(diǎn)，就足以令人為之嘆服！比現(xiàn)在千篇一律的鏡頭直突突地告訴觀眾“這拍得就是‘戲’”的觀看體驗(yàn)竟不知好上了多少倍。

02.“敘事”與“劇情”相輔相成的大成之作

胡金銓一向會(huì)將電影里的“空間”（比如客棧、廊庭、竹林、山谷等室內(nèi)室外的空間）設(shè)置得極為豐富，譬如：1967年的《龍門客棧》——僅用一座客棧就生動(dòng)詮釋出了江湖中的波詭云譎和血雨腥風(fēng)。

而胡金銓四年磨一劍的《俠女》，在室內(nèi)、室外空間的設(shè)置這方面無論數(shù)量還是質(zhì)量都得到了質(zhì)地提升！

而且還多出了幾分莫測(cè)的寫意味道——泛青的天、淺白的云和迎著朝陽、披著晚霞為包括但不限于人類在內(nèi)的渺小生靈遮蔽風(fēng)霜提供掩護(hù)的大山，還有供人洗去風(fēng)塵的同時(shí)又照盡了千人千面之下的復(fù)雜人心的綠水青湖等……共同構(gòu)成了電影中白天的“室外空間”。

而與之對(duì)應(yīng)的是——暗淡的星、孤懸的月和靜默的山川，還有野蠻生長(zhǎng)的荒草與蘆葦?shù)取餐瑯?gòu)成的黑夜里的“室外空間”。

而不論白天還是夜里，始終都保持著彼此獨(dú)特的氛圍一成不變的人為建筑物諸如：深山里的古剎、荒涼破敗的靖擄屯堡、冷酷無情的大明監(jiān)獄、森嚴(yán)冰冷的廟堂宮殿、狹小破舊的民宿民宅等……則共同構(gòu)成了電影中的“室內(nèi)空間”。

正因成功設(shè)置了如此優(yōu)秀的“電影空間”，為電影的“敘事”提供了既賞心悅目，又令人感到真實(shí)可信的敘事（環(huán)境）基礎(chǔ)，才會(huì)使一幕幕富有戲劇色彩與充滿哲學(xué)意境的橋段最終成為令人難以忘懷的經(jīng)典！

比如其中最令人津津樂道的便屬“俠女楊慧貞夜會(huì)顧郎”了——而傳統(tǒng)中國(guó)美學(xué)的特點(diǎn)，是對(duì)美作符號(hào)化的寫意描繪。故此，“寓情于景”跟“以景言情”的手法，也都是常見的。

因此，在這部片中這樣的例子幾乎隨處可見，不勝枚舉。而像鴻雁傳書、丁香結(jié)愁、梅花高潔、翠竹堅(jiān)韌，鐵馬秋風(fēng)杏花春雨等等……優(yōu)美的詩詞歌賦都是中國(guó)人自古以來對(duì)于“美”的隱喻。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”而片中的蘆葦即是蒹葭。

沒見過什么世面的小顧一見花好月圓夜，蘆葦掩映中有一艷如桃李，冷如霜雪的女子，一人挨著凄冷的夜風(fēng)，獨(dú)坐于孤亭之下?lián)崆購棾畎椎摹对孪陋?dú)酌》——立刻被拿捏住了躁動(dòng)的心兒~

然而，“醒時(shí)相交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。”的意思具體到此情此景的人物身上便不可能是長(zhǎng)相廝守、永結(jié)同心之類……反而是：“我楊慧貞雖然看不上你，但是一向是滴水之恩，涌泉相報(bào)的……這回是為了報(bào)你母親對(duì)我母女的接濟(jì)之恩，我才不能不舍了我的名節(jié)。所以請(qǐng)你明白：事成之后，我便與你老死不相往來！”

而后逐一的空間敘事，或者說鏡頭語言便是雷雨陣陣（寓意：云雨之情）、雨后睡蓮（寓意：喜結(jié)連理）。

值得一提的是，為了制造意境拍好“俠女楊慧貞夜會(huì)顧郎”這一段經(jīng)典戲份，胡金銓可是生生等蘆葦長(zhǎng)高了才開拍的……

03.人物·刻畫得生動(dòng)鮮活

片中三位主角的故事線設(shè)置得十分完整——從懸疑探秘，到黨爭(zhēng)惡斗，終至“活佛引渡”……全篇始終是在一個(gè)虛實(shí)相接的氛圍中完成了“從此岸到彼岸”即——由一個(gè)個(gè)分散的個(gè)體，到群體的政治斗爭(zhēng)，再到歷經(jīng)生死后，塵歸塵、土歸土，各自有各自的歸宿的一系列過程的。

故事線之顧省齋（石雋飾）——影片開篇便用足夠的篇幅交代了他是因?yàn)槭艿绞群毛C奇的天性驅(qū)使到靖擄屯堡一探究竟時(shí)才和女主楊慧貞開始交集。

而他在見到了楊慧貞后，便又對(duì)其身世來歷多了份好奇……繼而，在這份新生好奇的驅(qū)使下不斷尾隨女主而意外獲得了女主的邀約。

而后在兩人做過一夜夫妻后，他對(duì)楊慧貞不斷糾纏的情節(jié)也充足地展現(xiàn)出了他貪色的一面。

然而，這顧省齋一角的作用除了前文中提到的——他就如同是一臺(tái)“人形攝影機(jī)”讓觀眾的代入感倍增外，在片中還是個(gè)典型的“儒生代表”。

因此，母親對(duì)他耳提面命幾多遍：“你啊你！窮得娶不上媳婦，卻整日不思仕途！”他卻能充耳不聞地念叨著：“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。”

不過，看一個(gè)人到底什么樣不只得聽其言，還得看其行。

盡管他嘴上說著“茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯”。以此表達(dá)著這個(gè)世道配不上自己的大才的情緒……但如果將影片一開始上演的他在畫館和歐陽年對(duì)視時(shí)表現(xiàn)出畏懼的情節(jié)聯(lián)系起來，就可看出他實(shí)際上并不夠格說這句話。只是有可能連他自己都還沒有察覺到這一點(diǎn)罷了。

而這種矛盾性始終在他身上貫穿全片——在（影片中后段）他指揮打贏靖擄屯堡保衛(wèi)戰(zhàn)后，一路走來，一路顯擺……上一秒還在大笑著為自己的機(jī)關(guān)妙計(jì)而得意洋洋，可誰知一看到楊漣的牌位，他竟立刻被嚇得魂飛膽喪、精神失常。

在后面一個(gè)人時(shí)似乎是意志堅(jiān)定地在尋找楊慧貞……可當(dāng)他被北鎮(zhèn)撫使的人圍住，而楊慧貞和石將軍二人為了救他父子（他和懷抱里的男嬰）現(xiàn)身與北鎮(zhèn)撫使的人搏殺之時(shí)，他便立刻撤到遠(yuǎn)處觀戰(zhàn)，甚至消失不見了……這段情節(jié)展示的是顧省齋作為一個(gè)凡夫俗子的自私和膽怯。

故事線之楊慧貞（徐楓飾）——從她一開始出場(chǎng)的背景（靖擄屯堡）上便可對(duì)她的落魄一目了然，從她第一次見到顧省齋冷若冰霜的神情就看得出對(duì)他的無感。

而這便為后面她因顧母對(duì)她說出了希望兒子娶妻生子延續(xù)香火的執(zhí)念而“毅然犧牲自己的名節(jié)為顧生子，以報(bào)其恩的俠義之舉”做足了鋪墊！

影片至此才終于配得上“俠女”之名了！而片中初看會(huì)讓人感到有些突兀私會(huì)的情節(jié)，也是因此而順理成章的。

——這里需要特別指出的是，她在之后選擇獨(dú)自承受懷孕生子的辛苦并不是嫌棄顧家母子，反而恰恰是為顧家母子免受她這個(gè)欽犯之身的連累。

可以說她的身上處處都體現(xiàn)著俠義精神。——因?yàn)橛辛俗銐虻那楣?jié)，所以才能使得俠女的人設(shè)當(dāng)之無愧！

故事線之慧圓大師（喬宏飾）——他是一位內(nèi)有菩薩心腸，外有霹靂手段的高僧。

身為佛家代表的他，遵循因果報(bào)應(yīng)、崇尚佛法無邊，始終以普度眾生為己任。

但在他與許顯純（韓英杰飾）的對(duì)話中除了闡明佛門普度眾生的理念，也透露出了對(duì)黨爭(zhēng)的是非曲直了如指掌的信息。

這就讓觀眾對(duì)于他的俗世身份有了準(zhǔn)確判斷的大致范圍，以此不難推想他很有可能也曾是東林黨中的一員，或者是其后裔。

這就給了觀眾他兩次搭救楊慧貞一行人的兩個(gè)充分的理由：一是為普度眾生。二是他自身俗念未盡。

是的，因?yàn)樗乃啄钗幢M，才會(huì)干涉俗世事端，以了卻自身因果，達(dá)至圓滿境界。

影片以充分的情節(jié)，將一介三分才氣、七分欲望的儒生，一個(gè)俠骨柔腸、無怨無悔的俠女，一位俗念未盡，卻慈悲為懷的高僧清晰完整地一一呈現(xiàn)給了觀眾。

而在《俠女》這部影片的后面，關(guān)于佛教哲思的無聲展示部分……雖然也令多數(shù)觀眾（尤其是）在首次觀看當(dāng)中摸不著頭腦。但這才是胡金銓之于本片的玄機(jī)。至于這個(gè)答案是什么嘛……仁者見仁，智者見智。

而且，這部電影的（英文名A Touch of Zen，）意譯則是：“一縷禪機(jī)”~——作為片名，或許，它真的比“俠女”更為貼切。

04.畫面·無可臨摹的電影畫作

自幼習(xí)文作畫的胡金銓，一生熱愛拍攝意境深遠(yuǎn)而唯美的武俠片。

他作品的藝術(shù)價(jià)值極高！對(duì)此，他有著異常執(zhí)著的主觀追求——白日青天、閑云擱淺；黑夜漫漫、情意綿綿的鏡頭無不印證了這一點(diǎn)。

而《俠女》這部電影光是片頭就用了三分鐘的空鏡以展示：荒涼的古堡、茂密的竹林、大漠中的邊塞、深山里的古剎……還有靖擄屯堡周遭一片荒涼頹敗的景物……每一幀都拍得出神入化（“如詩如畫”已經(jīng)不足以形容。）！

對(duì)于禪意的描繪和烘托，比如：因?yàn)槠械幕蹐A大師是位自帶佛光的高僧，所以胡金銓運(yùn)用了更多光影來營(yíng)造氛圍。因此，拍他的戲份常常就需要等到效果最理想的光影。其中有一次，胡金銓足足等了7天才終于等到！

05.無以再現(xiàn)的竹林驚鴻·無法復(fù)制的經(jīng)典一刻，成為華語影史上永恒的傳說

全片，屬徐楓、白鷹等四人在竹林里激戰(zhàn)的場(chǎng)面太過經(jīng)典！

俠女曼妙的身姿翩若驚鴻，宛如游龍！致使《俠女》順利獲得了夏納國(guó)際電影節(jié)綜合技術(shù)獎(jiǎng)。

而據(jù)胡金銓介紹，他在重新剪輯這部影片時(shí)首次創(chuàng)新性地嘗試“以短鏡頭畫面的快速銜接來推演劇情”的手法，從而營(yíng)造出了在螺旋空間中飛躍的視覺臨場(chǎng)感——俠女飛身上樹而后俯沖向下的鏡頭，在當(dāng)時(shí)可謂技驚四座！該片還因此獲得“中國(guó)武俠第一刀”的美譽(yù)。

此外，片中的竹林、斗笠俠客、勢(shì)力迫害、輕功、射箭、野外拍攝等……“新武俠”元素均是《俠女》開創(chuàng)的。

06.傳承發(fā)展中華文化神韻

胡金銓的武俠電影將中國(guó)傳統(tǒng)中諸多文化要素（哲學(xué)、歷史、戲劇、繪畫、舞蹈等）在傳統(tǒng)文化的背景與邏輯之下澆筑成了獨(dú)一無二的中華審美范例！

深刻影響了兩岸三地眾多電影人——如徐楓、石雋、韓英杰、洪金寶、吳明才等人。

張藝謀、徐克、李安等知名導(dǎo)演后來都是照著胡金銓的武俠電影先一樣一樣將里面的關(guān)鍵要素湊齊了，然后再把自己所領(lǐng)悟到的胡金銓的部分創(chuàng)作理念與部分寫意精髓與之一同融鑄進(jìn)自己的電影里的。

而今著名的“國(guó)際章”，更是曾兩度穿梭于“那片似曾相識(shí)的竹林間”，將胡金銓電影中的俠女形象，分別具象成了《臥虎藏龍》中的“玉嬌龍”和《十面埋伏》中的“小妹”。

外界一直稱胡導(dǎo)是武俠大師，但他說自己是古裝動(dòng)作片導(dǎo)演，懷念電影大師胡金銓。（撰文：懿軒）

關(guān)鍵詞： 普度眾生 不求聞達(dá)于諸侯 走向世界