原標題：西周銅器“史墻盤”:284個字講述家國歷史

華西都市報-封面新聞記者 劉可欣

在四千多年前的中國，人們就已經開始鑄造青銅器。甘肅馬家窯文化遺址出土的單刃青銅刀，是目前我國已知出土年代最早的青銅器，距今已有4800年歷史。隨著技術的發展，青銅器冶煉技術也更加完善。周朝時，以禮制管理國家、繼承了商文化的周人，賦予了青銅器特殊的含義，即“藏禮于器”。從以青銅酒器為主的商代，到以鼎、簋等食器作為禮器的周代，在青銅器地位的變化中，中華文明也在傳承發展。

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正在成都博物館展出的特展“漢字中國——方正之間的中華文明”中，就有一件青銅器“明星”，展示了中華文明的賡續發展。這件由商人遺民所鑄造的青銅器上，284個字記錄了兩個王朝交替時，綿延不斷的文明。這就是1976年12月出土于陜西省寶雞市扶風縣莊白村一號窖藏的史墻盤。

284個字記錄家國歷史

這件青銅盤通高16.8厘米，口徑47.3厘米，盤深8.1厘米，重12.5公斤。圈足，雙附耳。腹飾垂冠長尾鳳紋。圈足飾竊曲紋，均用細雷紋襯底。鳳紋象征著吉祥，是西周時期最為流行的紋飾。器內底鑄有的銘文，特別值得關注。銘文有18行，共計284個字。這也是1949年以來出土的青銅器中，鐫刻銘文最多的青銅器之一。

人們之所以稱它為史墻盤，因為這是由來自微氏家族的史官“墻”，為歌頌周王功績、紀念先祖而制作的青銅盤。關于這個微氏家族，在華西都市報、封面新聞記者此前的采訪中，從1999年開始參與周原遺址發掘的中國社會科學院考古研究所研究員徐良高曾介紹，文獻中有很清楚的記載，“《史記》及其索引中均有記載，孔子也曾經評價其‘仁’，即‘微子去之，箕子為之奴，比干諫而死，殷有三仁焉’。”這樣的微氏家族在跟隨周王后，受到歷代周王重用。直到“墻”繼承了“史”這一官職，他決定在青銅器上刻以銘文，記錄家族的歷史，才有了我們今天看到的史墻盤。

銘文的前半部分講述了周王室的功績。從文王講起，歷經武王、成王、康王、昭王、穆王，一直講到恭王，涵蓋了大半個西周歷史。其中文王受天命，武王征伐殷人，成王治理周邦，昭王伐楚荊等事，均與已有的古籍文獻記載相互印證。后段為“墻”自述其先人如何事周王的敘述，與前段中諸臣子輔佐的內容相呼應。

史墻盤中記載的內容，與司馬遷在《史記·周本紀》中的內容吻合，這既增加了記載的真實性，也讓墻盤有了更高的研究價值。同時，后人也能通過這一件器物，對微氏家族有更加深刻的了解。

成都博物館策劃研究部主任魏敏說，當時出土了史墻盤的窖藏，便是微氏家族的青銅器窖藏。“漢字中國”展覽中的折觥和興簋，均出土于此。興簋上也有銘文。而折觥則因與其他青銅器莊嚴的樣子不同，而受到觀眾的喜愛。

體現文化的賡續發展

“這個家族是先商的遺民，他的先祖被商王封在一個叫做‘微’的地方，所以被稱為‘微氏家族’。周代商后，周人對先商遺民并沒有趕盡殺絕，反而招攬了他們，這是因為周人對商文化是崇敬的，他們對商文化是一種繼承的關系。《尚書》中記載周公曾經說過，‘惟殷先人，有典有冊’，體現的就是這一點。”魏敏介紹。對此，徐良高有著同樣的見解：“周人繼續任用其為史官，體現了周人包容、多元的政策和文化。”

“西周繼承了商代的文化，同時它的文字發展又有了不同的面貌。”魏敏說，從商代晚期開始，銘文就開始出現在青銅器上。但是早期的商代青銅器銘文只有簡單的族徽或者族名，一直到了商晚期之后，銘文才開始有了更多的內容，這也跟青銅器的工藝發展有關。

而在商代，青銅器上的銘文仍是記事性質。“比如說記載了族名、戰事的傷亡、統治者的賞賜等。但隨著商人崇鬼神、周人尚禮儀理念的變化，青銅器上的銘文也發生了重要的改變。”魏敏說，史墻盤就是這樣的一個見證。觀眾在參觀成博“漢字中國”展覽時，可以仔細辨認青銅器上的銘文，感受文化的賡續發展。

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