比如，今何在的小說里對(duì)“妖”便是從另一個(gè)角度進(jìn)行的詮釋。我們通常認(rèn)為的“妖”都是作惡多端的怪物，但是在原著小說里，孫悟空勾銷了生死簿，將九幽十類除名，世間萬物從此長生不死，一片生機(jī)之象。可是這種神仙管不了的東西在天庭看來卻是“妖”。
《悟空傳》里基于妖的解釋牽扯出一個(gè)十分重要的前提，就是關(guān)于花果山的。郭子健在電影里當(dāng)然沒有改掉這個(gè)前提：花果山并不是我們通常印象中的“福地”，而是被燒焦土壤覆蓋住的黑色群山，黑色濃霧籠罩著這里，昔日的雁飛鹿躍早已不在。
在影片《悟空傳》里，天庭試圖毀掉孫悟空的花果山以掌控眾生命運(yùn)。而此時(shí)的孫悟空還不是震天撼地的齊天大圣，只是一直桀驁不馴的猴子。影片從孫悟空大鬧天宮開始講述，經(jīng)歷了擅闖結(jié)界與天庭對(duì)抗，天庭再次清洗花果山的過程，從而傳達(dá)出一種孫悟空“我來過，我奮戰(zhàn)過”的精神。
悟空想要改變世界，然而天命早已注定。在這個(gè)天地里，他與眾人齊心對(duì)抗。之于今何在，他所創(chuàng)造的這個(gè)世界，所要改變的是傳統(tǒng)價(jià)值體系里我們對(duì)于類似意識(shí)的認(rèn)知，他所解構(gòu)的是一種后現(xiàn)代反英雄主義的思考。
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我知道天會(huì)憤怒，如果人觸犯了它的威嚴(yán)。但天是否知道人也會(huì)憤怒?
今何在的《悟空傳》圍繞著孫悟空與阿紫、豬八戒與阿月、唐僧與小白龍三段感情線展開。有別于單純的降妖除魔，《悟空傳》里對(duì)于人物性格的捕捉面面俱到。小說里所遵循的這種邏輯在影片中依然得到了體現(xiàn)。
郭子健的《悟空傳》舍棄了唐僧和小白龍這條線，著重描寫了孫悟空與阿紫、豬八戒與阿月這兩條情感線。在《悟空傳》里，最令人動(dòng)容的場景是，悟空被壓于樓臺(tái)之下，受盡火煉，但是依然不死，因?yàn)樗恢痹诘却粋€(gè)人。心不死，身體就不會(huì)毀滅。
《悟空傳》里，孫悟空雖然不懼天庭，被妖界崇拜，但是他依然接受著自我靈魂的拷問。在這種靈魂的碰撞中，存在著一個(gè)無法磨滅的人——愛看晚霞的阿紫。他的心里放不下阿紫，但是他知道阿紫不能愛。兩人的虐心愛戀賦予了駕于《大話西游》之上令我們更為深刻的印象。
除此之外，孫悟空在《悟空傳》里，更像是一種對(duì)抗權(quán)威的象征。我們都知道孫悟空是石頭里蹦出來的，他不是神。孫悟空認(rèn)為神與萬物平等，神卻認(rèn)為自己高人一等，孫悟空的對(duì)抗成為影片的又一層隱喻。孫悟空因?yàn)楸娚鷳嵟驗(yàn)閻酆藜m纏，蒼穹動(dòng)搖，他用金箍棒一展憤怒。
《悟空傳》也許是《西游記》相關(guān)作品里給金箍棒戲份最多的電影了。金箍棒顏色、形狀的變化都契合著孫悟空的心理歷程，這一次它不再是武器，而是孫悟空精神的外化表現(xiàn)。
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