文|令狐伯光

楊陽(yáng)導(dǎo)演，劉亦菲，陳曉等主演的《夢(mèng)華錄》小爆了，如果只是作為一部古偶確實(shí)是相當(dāng)不錯(cuò)了，哪怕營(yíng)銷一下女性力量也無可厚非。但是現(xiàn)在因?yàn)殡娨晞⌒”耍劢z比較多，甚至平臺(tái)主創(chuàng)也下場(chǎng)。

什么編劇轉(zhuǎn)發(fā)電視劇立意超越關(guān)漢卿，什么人間清醒多有深度云云。

說句實(shí)話，《夢(mèng)華錄》就目前播出的十幾集來看，不管從哪個(gè)方面來看都只是部制作精良，演員選擇不錯(cuò)，同時(shí)劇情有些反套路挺好看的“古偶劇”。它表達(dá)的思想內(nèi)核也就是所謂的立意，至少目前來看無論如何都談不上優(yōu)秀，更別提和原作關(guān)漢卿比較了。

這部劇涉及到所謂深度最重要的問題，除了陳曉飾演的男主角顧千帆，與女主角趙盼兒就是變相的霸道總裁愛上我（區(qū)別是趙盼兒滿口現(xiàn)代女性獨(dú)立自強(qiáng)的意識(shí)）。最大一個(gè)問題就是對(duì)于主要角色身份，職業(yè)和遭遇的解構(gòu)。

如果說對(duì)趙盼兒和顧千帆的霸道總裁愛上我，是現(xiàn)代流行文化對(duì)于原作的顛覆（畢竟原作都沒有顧千帆），那么對(duì)于宋引章，周舍和趙盼錢身份，職業(yè)和設(shè)定的解構(gòu)，那就是對(duì)于原著精神的沉重一擊。

以色侍人沒了，宋引章變純潔樂工，《夢(mèng)華錄》不配和關(guān)漢卿比

可能很多人沒有看過關(guān)漢卿的原作《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》，原作里趙盼兒和宋引章就真的都是風(fēng)塵女子，就是一個(gè)底層風(fēng)塵女子宋引章因?yàn)楸粣喊灾苌狎_，另一個(gè)風(fēng)塵女子趙盼兒想辦法救出來，結(jié)果還是無法改變現(xiàn)狀的故事。

電視劇有個(gè)最重要的設(shè)定，那就是把兩個(gè)女子的風(fēng)塵女子的設(shè)定給拿掉了。注意，電視劇里兩人還是風(fēng)塵女子，但把大家都懂的那層設(shè)定給拿掉了。女主角趙盼兒已經(jīng)從良，而宋引章更是單純的賣藝不賣身的頂級(jí)樂工。

宋引章這個(gè)設(shè)定是不可能的，電視劇里還給了東京花魁張花花指點(diǎn)宋引章的戲份，大概就是她們只要表演好了，完全可以不用“以色侍人”，而且電視劇里明確說過“以色侍人才叫賤”。

這就是電視劇為了“古偶純愛”鋪路搞的設(shè)定，那些說宋朝法律不提倡賣身的，那只是對(duì)于官姬來說，但即便官姬不賣身，他們也是個(gè)正經(jīng)意義上的“三”陪，官姬是必須陪吃，陪喝，陪唱，陪笑臉，妥妥的以色侍人。

《夢(mèng)華錄》里張好好的花魁說自己可不是以色侍人，高貴的連官家都夸她兩回，真的是大言不慚。更何況，如果不是官姬還不知道啥下場(chǎng)呢，既然是賤籍，私底下的骯臟交易多猖獗心里沒點(diǎn)數(shù)嗎？

張好好還說什么“勸人賣身，天打雷劈”這種新一輪的白蓮花詞出來了。大家仔細(xì)想想：封建社會(huì)等級(jí)制度在，骯臟交易就在。現(xiàn)在不是封建社會(huì)，可架不住種種原因女性也會(huì)淪落。連發(fā)達(dá)開放信息傳播快的現(xiàn)代社會(huì)都很難保障沒有這種事情。

比如電視劇里的宋引章其實(shí)就像現(xiàn)在的演員，誰敢說中國(guó)娛樂圈沒有“潛規(guī)則”？

實(shí)際上，宋朝歷史上的賤籍真的地位很低，被壓迫身不由己的情況是絕對(duì)很多的。所以這個(gè)編劇把歷史背景都架空了屬實(shí)是，然后生搬硬套關(guān)漢卿的故事框架人設(shè)，改出了個(gè)現(xiàn)在這個(gè)劇。

古偶，非得宣傳有“深度”，《夢(mèng)華錄》遲早搬起石頭砸自己的腳

這部劇的感情線是男女主歡喜冤家互相誤解對(duì)方在一系列事故中化解從而相愛的那一套，十分常見的偶像劇套路。主要?jiǎng)I(yíng)銷的時(shí)候要往高大上了去宣傳。

我們仔細(xì)想想，賣藝不賣身的概率在古代不高，編劇也知道這一點(diǎn)，但她覺得這一點(diǎn)不夠體現(xiàn)主角團(tuán)隊(duì)的高貴配不上貴族男子的正妻（編劇應(yīng)該是知道當(dāng)時(shí)古代階級(jí)森嚴(yán)的），于是電視劇設(shè)定就給來了強(qiáng)行架空，開始反復(fù)強(qiáng)調(diào)這個(gè)劇里的人可以賣藝不賣身，賣身的都是自愿的。

這么一來，兩個(gè)女主角自己不賣身，不管從沒從良身子都是純潔的，這些細(xì)節(jié)就足夠體現(xiàn)了主角團(tuán)隊(duì)的“高貴”了。然后再借兩個(gè)女主角踩一波其他身份的，比如奴婢，比如被迫害得比主角團(tuán)還慘得可憐同行，比如不懂音律但是良籍的“販夫走卒”，并且以達(dá)官顯貴（官家的夸贊）。

比如文人墨客的“趨之若鶩”，成為炫清高自鳴得意的資本。

這部劇的表達(dá)給我的一種感覺是別人拿你當(dāng)娛樂場(chǎng)的高級(jí)交際花看，你倒是真的蹬鼻子上臉了。說它比古代封建還嚴(yán)格下九流還要再細(xì)分三六九等，來個(gè)高級(jí)伎和低級(jí)伎的區(qū)分，確實(shí)。

你說它這么在乎這個(gè)等級(jí)吧，主角團(tuán)又瞧不起差不多的奴婢和身份比她們還高的良籍“販夫走卒”，這是真的邪門了。還有一個(gè)勁地說自己不是以色侍人，官姬不也是以色侍人嗎？唱歌彈琴陪吃飯的時(shí)候不是賣笑臉的嗎？

這不合理也不符合歷史啊，邏輯上官姬擺一張臭臉就光唱歌，恩客要是不開心了，不給錢那不得去喝西北風(fēng)嗎？這是很慘的生活背景了，怎么會(huì)在他們嘴里成了“不以色侍人”呢？分明還是以色侍人啊！

《夢(mèng)華錄》暴露的缺點(diǎn)越來越多，最不能忍的是這個(gè)“碰瓷”

關(guān)漢卿原作《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》的兩個(gè)主角都是風(fēng)塵女子，是兩個(gè)底層風(fēng)塵女子在黑暗的封建社會(huì)，用智慧和勇氣勇斗強(qiáng)權(quán)，結(jié)果卻改變不了黑暗社會(huì)的故事。悲劇，就是要直面現(xiàn)實(shí)。

《夢(mèng)華錄》改編后兩個(gè)女主角的豐富性和獨(dú)特性都下降了，在如此長(zhǎng)的電視劇里面還是圓形人物比扁平人物更好更精彩，編劇的改編能力和謙虛心都有待提升，人道主義情懷的失去，從女主角身份被抹去開始。

我們看原著，可以感受到從良后她們的地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上良家婦女，這個(gè)幽暗的場(chǎng)景，被關(guān)漢卿捕捉到了。他關(guān)心那些誤入歧途的無辜人，認(rèn)為她們的身份，沒有任何的錯(cuò)。

電視劇改編以后卻將這一層身份去掉了，我想很可能，他們認(rèn)為這層身份是“錯(cuò)的”，是“不干凈”的，這就是不敢直面現(xiàn)實(shí)的惡，反而變成了現(xiàn)在流行文化里常見的，借古代傳統(tǒng)文化，職業(yè)構(gòu)建一個(gè)想當(dāng)然的偶像文化設(shè)定。

有些人可能還是沒明白到底有何不妥，說說之前流傳一個(gè)被大家批評(píng)相似的網(wǎng)絡(luò)段子。

“我愿做揚(yáng)州瘦馬，與你流浪天涯。”

《夢(mèng)華錄》宋引章這個(gè)身份的改編可謂是一回事情，新社會(huì)把你們變成人，你們非得跑去當(dāng)鬼。還為這個(gè)鬼披上封建時(shí)代好看的外衣（服化道和職業(yè)），最終和英俊癡情的男性纏綿悱惻。

扯啥深度呢，這不就是偶像流行文化常見的那一套嗎。

原作里的周舍就像是西門慶，雖然達(dá)不到一手遮天但是和當(dāng)?shù)毓偕滔嗷バ纬闪藦?qiáng)大的惡勢(shì)力，在當(dāng)代叫做黃世仁。電視劇里雖然沒有像前些年網(wǎng)絡(luò)熱議的，改成喜兒寧愿為錢嫁黃世仁，但把周舍變成了有喜劇感的“純惡人”。

一方面讓故事變得更簡(jiǎn)單粗暴，就是簡(jiǎn)單的“斗惡人”。另一方面，這也容易讓觀眾忽略了真實(shí)歷史的殘酷，女主角要斗的并不是一手遮天的惡人，而是封建社會(huì)下的規(guī)則和不公正的對(duì)待。

女主角趙盼兒必成從良也是一樣的，這一設(shè)定改動(dòng)最大的影響就是把人物故事架構(gòu)在一盤散沙之上。沒有女主在封建社會(huì)苦難里掙扎的艱辛，又如何能發(fā)出振聾發(fā)聵的呼吁之聲呢？像《愛情寶典》里的那幾位笑著都是隱著淚的。

《夢(mèng)華錄》的編劇更像在寫現(xiàn)代女性創(chuàng)業(yè)者如何白手起家，甚至換成任何一個(gè)窮苦人發(fā)表的勵(lì)志感言都可以成立，但不是什么封建底層女性遭遇，想為自己悲涼的一生爭(zhēng)上那么一口氣。前者無可指摘，但后者令人揪心且傾佩。

關(guān)漢卿的原作是偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，雖然不如作品《竇娥冤》那么有名。這個(gè)立意和深度唯有建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的文學(xué)，才能真正站得住腳。

從《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》到《夢(mèng)華錄》，電視劇真的超越古人了嗎？

當(dāng)然，從電視劇角度尤其是古裝偶像劇角度來看，《夢(mèng)華錄》還是相當(dāng)不錯(cuò)的。服化道精致好看，演員選擇得不錯(cuò)，劇情在古偶中盯當(dāng)反套路。比如劇里確實(shí)是姐妹一直互助，趙盼兒先救三娘再救宋引章，如果她救就會(huì)錯(cuò)過未婚夫，但她依舊救了。

后面到了東京三姐妹一起開店互相扶持，再來是張好好，她說的以色侍人就是賤值得是她們可以學(xué)習(xí)技藝但不學(xué)的官伎，既然是偶像劇就用偶像劇世界觀和設(shè)定，我認(rèn)為這個(gè)看上去也沒有什么問題。

畢竟大家都是現(xiàn)代人，這部劇借古言情，并不是借古喻今。

電視劇只是一種理想狀態(tài)，是現(xiàn)代人用來娛樂的現(xiàn)代文藝作品，又不是現(xiàn)實(shí)主義正劇不用太認(rèn)真。

所以說《夢(mèng)華錄》吹劉亦菲，吹陳曉顏值好，吹制作精良，對(duì)于傳統(tǒng)文化的還原有魅力，說CP好嗑劇情反套路都沒有問題，但是一定要宣揚(yáng)自己多有深度，甚至還開始踩流傳了七百年關(guān)漢卿的現(xiàn)實(shí)主義悲劇名作。

明明是我愿做揚(yáng)州瘦馬，與你流浪天涯，真的不要刻意去拔高。

倒不是說女性現(xiàn)實(shí)主義是個(gè)多么高貴不可觸碰的東西，只是想來搞宣傳的也是曉得這東西有話題有爆點(diǎn)，既然如此也要承受玩脫的后果。不能搞宣傳的時(shí)候說我立意深，指出你問題的時(shí)候問題的時(shí)候你又講不是一個(gè)賽道。

我真的不認(rèn)為《夢(mèng)華錄》是部爛劇，相反它是這些年粗制濫造國(guó)產(chǎn)古偶劇里的一縷清風(fēng)了，但上升到價(jià)值觀和女性現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)東西，欲帶皇冠、必受其重。

最后，近現(xiàn)代的寫中國(guó)女性現(xiàn)實(shí)主義的文藝作品很多，《白毛女》你總知道吧，開放后第五代導(dǎo)演拍的很多電影知名度也不錯(cuò)。借古喻今和借男女言情寫深度這種文藝作品，據(jù)我所知近現(xiàn)代最厲害的還是張愛玲，后來瓊瑤都差了不少。

現(xiàn)代沒有哪個(gè)言情作家和影視編劇，敢說自己是當(dāng)代張愛玲吧！

《夢(mèng)華錄》都不講什么女性現(xiàn)實(shí)主義了，你在男女言情和大時(shí)代背景的感情悲劇，真的建議先去看看張愛玲吧，甚至被嘲諷三觀有問題的瓊瑤吧！

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