“可可西里”的意思是“美麗的姑娘”在蒙古它本該是一個神秘而令人向往的地方。然而，自古以來，美貌似乎被權力和財富所垂涎，而權力和財富往往伴隨著犯罪和暴力。

也許正因為如此，二三十年前，可可西里，這個被稱為“美麗少女”的地區，被罪惡、死亡和各種人類欲望所籠罩！

導演陸川曾說：“可可西里是天堂，是地獄，還是見證生命和信仰的圣地！”

然而，他自導自演的電影《可可西里》在豆瓣，獲得了8.8分，但電影中的情節給我的震撼遠遠超過電影本身。

這部電影也是導演陸川，的最佳評價，但8.8分不是給陸川，而是給理想主義者和英雄。

01、一群理想主義者的生命追逐

《可可西里》以天葬開始，以天葬結束，預示著生命的輪回，象征著一群理想主義者的人生追求。

在電影的開頭，一群偷獵者開著吉普車穿越戈壁灘，獵殺藏羚羊，射殺裸體的山地巡邏隊員。在荒涼的戈壁灘上，滿地的藏羚羊尸體毫無保留地告訴觀眾，這是一部關于善惡的電影。

后來，來自北京，的記者尕玉，在日泰家，發現了大量的藏羚羊皮，這位巡山隊長也告訴觀眾，這不是一個善惡分明的故事。

在電影中，為了保護藏羚羊免受偷獵者的侵害，護林員不顧個人安危，拋棄了家園和生意。

他們有的在無人區獨立扎營三年，有的為了生存和營救隊友不得不向妓女借錢，有的在巡山時餓死，有的在與偷獵者的搏斗中喪生，有的在追捕偷獵者時被流沙掩埋。

在一個月200元的工資都無法保證，又很難得到當地政府的保護和支持的情況下，他們活得并不比他們想要保護的藏羚羊更輕松、更安全。

但他們志存高遠，勇挑重擔，頑強生存，投身于保護藏，羚羊的事業，只為了他們心中的一個愿望：為了我們自己的羊！

他們是真正的理想主義者。

02、現實的“日泰”——索南達杰

可能有人會質疑他們，認為他們只是電影塑造的人物，現實中并沒有這么“蠢”的人。然而事實是，現實中的人更“蠢”。

電影中巡山隊長日泰，的原型，叫做杰森？索南達杰曾任青海省治多縣委副書記

20世紀80年代初，可可西里，發現了黃金，來自全國各地的淘金者開始聚集在可可西里，這個藏羚羊的天堂變得躁動不安。起初，淘金者主要是來尋找黃金，但沒有大規模獵殺藏羚羊。

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但隨著歐美市場上藏羚羊披肩“沙圖什”的熱銷，淘金者們開始被藏羚羊絨的巨大利潤所吸引，大量的淘金者變成了盜獵者，一場對藏羚羊的種族獵殺開始在可可西里上演。

面對囂張的盜獵者，索南達杰感嘆道：“這里不是無人區，而是無法區。”于是為了保護可可西里，保護藏羚羊，索南達杰在1992年7月組建了中國第一支武裝反盜獵隊：治多縣西部工委，也就是野牦牛隊，并且親自擔任工委書記、巡山隊長。

索南達杰的想法是好的，做法也是好的。在擔任工委書記一年半的時間里，索南達杰12次進入可可西里無人區，抓獲了八伙非法盜獵分子，狠狠地打擊了盜獵分子的囂張氣焰，一時之間，盜獵分子人人自危。

俗話說得好，斷人財路如殺人父母，索南達杰很快便成了盜獵者的眼中釘，肉中刺，盜獵分子無不想將他除之而后快，死亡漸漸逼近了索南達杰。

1994年1月16日，索南達杰進入可可西里的第11天，他和野牦牛隊的隊員們與非法盜獵分子發生激戰，最終抓獲了20名盜獵分子，繳獲了7輛汽車和1800匹藏羚皮。

在激戰中兩名盜獵分子受傷，出于人道主義，索南達杰派兩名隊員將受傷的盜獵分子護送去了格爾木接受治療。這個決定，或許為之后索南達杰的犧牲埋下了隱患。

在索南達杰將盜獵分子押解到馬蘭山、太陽湖休整途中，所有人都已經疲憊不堪，索南達杰的腸胃炎還發作了。

而盜獵分子趁著野牦牛隊隊員們警惕性下降之機，綁架了兩名隊員——靳炎祖和韓維林，以此來威脅索南達杰繳械投降。

不過野牦牛隊的隊員們早已做好赴死的準備，因此索南達杰與盜獵分子發生了激戰，最終因寡不敵眾而犧牲。直到犧牲，索南達杰依然保持著跪射的姿勢。

索南達杰犧牲后18年的2011年，6名盜獵者犯陸續自首。此事才畫上了句號。

03、何為好人，何為壞人

對于日泰，很多人認為他算不上英雄，因為他也倒賣藏羚羊皮，他也是藏羚羊非法產業鏈的一環，甚至可能是可可西里高原上最大的藏羚羊皮賣家之一。

這一切都會讓觀眾對于日泰這個人物的正義性和純潔性產生了懷疑，他能算是英雄嗎？

毫無疑問，他是！雖然他也賣藏羚羊皮，但那是“用死去的羊保護活著的羊”。

人類有一點很不好，總喜歡全然不顧現實情況，就站在道德的制高點上對人指手畫腳，熱衷于追求“純粹的好人”。

也正是人們的這種想法，使得當今的商業電影，依然保留著刻意美化人物來迎合某些人的惡俗特征。

人從來不是單面的，也從來沒有純粹的好人。

野牦牛隊的人是理想主義者，但也是現實的人，理想主義者可以不為錢去工作，但現實中的人需要用錢去填飽肚子，需要用錢去養活家庭，需要用錢去購買巡山所需的汽車、汽油、槍械、帳篷。

在沒有政府和企業支持，資金基本全靠自籌的情況下，不賣藏羚羊皮，你讓位于可可西里的“日泰們”怎么活下去？

有人可能會說，沒有買賣就沒有殺害，正是他們的販賣導致了盜獵情況日益嚴重。

這就扯了，即便是日泰不賣，也會有月泰、星泰去賣，只要有市場、有利潤，盜獵就無法禁止。

馬克思曾經說過,“如果有100%的利潤,資本家們會鋌而走險；如果有200%的利潤；資本家們會藐視法律；如果有300%的利潤；那么資本家們便會踐踏世間的一切.”倒賣藏羚羊皮的利潤，可不止100%。

電影中的“剝皮人”馬占林，對于藏羚羊被殺的麻木曾讓我震怒，但看到后面你會發現，沒有文化的他，其實并不了解這種行為的意義，他只不過是為了吃飯，為了養家糊口而已。

在當時的青海，馬占林們其實并沒有太多的選擇，他雖然屬于罪犯的“幫兇”，但他也是善良的，他會讓自己的兒子救助巡山隊員，會為了日泰的死而流淚……

而且即便是最大的“反派”——盜獵分子們，也只是和巡山隊員們之間恩怨難解，并沒有濫殺無辜，比如記者尕玉。

到底好人和壞人到底應該如何劃分呢？日泰算是好人，算是英雄嗎？我認為毫無疑問。

只不過英雄的結局是悲愴的，僅僅兩聲輕輕的槍響，英雄便被永遠地埋葬在了可可西里。（撰文：西窗雪）

關鍵詞： 可可西里 巡山隊長 的情況下

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