「龐寬上廁所了嗎？」

這是最近網(wǎng)友們熱議的話題之一。

龐寬，新褲子樂(lè)隊(duì)的主唱兼鍵盤手，于23號(hào)開(kāi)始了一場(chǎng) 「慢直播 」。

他將在畫廊中央一個(gè)6平米的臺(tái)子上，度過(guò)14天。

這里像是一座孤島。

四周沒(méi)有墻壁，無(wú)法倚靠，也無(wú)處躲藏。

而龐寬暴露在眾目睽睽下， 24小時(shí)不間斷。

直播一出，不少網(wǎng)友紛紛留言點(diǎn)贊。

為這場(chǎng)行為藝術(shù)叫好。

另一面，挖苦嘲諷的，也不在少數(shù)。

很多人質(zhì)疑龐寬，認(rèn)為他是在嘩眾取寵、放大焦慮。

更認(rèn)為這壓根不算藝術(shù)，毫無(wú)意義。

但在魚叔看來(lái)，凝視龐寬的看客們的反應(yīng)，也成為了這則行為藝術(shù)中的一部分。

它與電影一樣，也有了多層的意義。

娛樂(lè)

自我監(jiān)禁，其實(shí)是一種很常見(jiàn)的行為藝術(shù)形式。

郭德綱就曾挑戰(zhàn)過(guò)在櫥窗里生活48小時(shí)。

那時(shí)候沒(méi)有直播，只有觀眾線下貼身圍觀。

不過(guò)，這更多是為了生計(jì)，被逼無(wú)奈。

郭麒麟說(shuō)過(guò)，至今也不敢點(diǎn)開(kāi)爸爸當(dāng)年的視頻。

還有華裔行為藝術(shù)家謝德慶。

這老哥夠狠，把自己一關(guān)就是一年。

謝德慶行為藝術(shù)作品 《籠子》

1978-1979年，謝德慶把自己關(guān)進(jìn)一個(gè)籠子，創(chuàng)作了行為藝術(shù)《籠子》。

籠子里只有一張床、洗手盆和馬桶。

不能閱讀、不能說(shuō)話、不能寫作、不能聆聽(tīng)。

他通過(guò)這樣的方式挑戰(zhàn)一個(gè)人的生理、心理極限。

作品內(nèi)涵上，直指時(shí)間、自由、生命這些本質(zhì)問(wèn)題。

相較之下，龐寬的14天壓根不算什么。

但這場(chǎng)行為藝術(shù)的特別之處在于，他選擇了一個(gè)微妙的時(shí)間點(diǎn)。

疫情期間，公眾人物大多噤若寒蟬，少有人發(fā)聲。

而龐寬卻毫無(wú)保留地將自己暴露在網(wǎng)友的審視下。

這既滿足了人們的窺探欲，更帶給我們一種親切的「陪伴感 」。

心理學(xué)家馬斯洛將人的生存需求分為五個(gè)層次。

生理、安全、歸屬、尊重、自我實(shí)現(xiàn)。

五種需求呈金字塔結(jié)構(gòu)。

但，疫情抹平了多數(shù)人的馬斯洛需求層次。

即使再優(yōu)越的人，也得低下頭來(lái)面對(duì)最基本的生理需求。

吃喝拉撒睡，成了每個(gè)人需要認(rèn)真對(duì)待的課題。

我們?cè)谥辈ブ?可以看到，龐寬的條件其實(shí)還不錯(cuò)。

有幾十瓶礦泉水，一箱自熱飯，很多零食，甚至還有紅酒……

他總是盤腿坐在床墊上，大部分時(shí)間他都在玩手機(jī)，要么就看書、寫字、發(fā)呆。

不時(shí)給自己倒一杯酒。

「優(yōu)雅永不過(guò)時(shí) 」

坐累了就躺會(huì)兒，睡覺(jué)前看看《甄嬛傳》。

實(shí)在無(wú)聊了，他還有音樂(lè)。

連上藍(lán)牙音箱放歌，再換一身紅配綠的騷氣穿搭，可以獨(dú)自跟著音樂(lè)蹦到深夜。

他該怎么上廁所呢？

在直播的第二天下午三點(diǎn)，萬(wàn)眾矚目的時(shí)刻終于到來(lái)。

龐寬要拉屎了！

只見(jiàn)他坐到了椅子背面的馬桶上。

雖然披著毯子，觀眾看不到細(xì)節(jié)，但又好似腦補(bǔ)了全程，頗有皇帝新衣的感覺(jué)。

直播間觀看人次也一下沖破了兩百萬(wàn)。

接下來(lái)更搞笑的事情來(lái)了。

刺猬樂(lè)隊(duì)的主唱子健，以及其他一些滾圈朋友趕到畫廊，想探望一下龐寬。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，因?yàn)橐咔榉揽兀嬂缺环饬恕?/p>

網(wǎng)友直呼：恭喜龐寬，喜提真隔離！

真實(shí)的封禁，讓這場(chǎng)行為藝術(shù)變得更完整了。

很快，龐寬做核酸也登上了熱搜。

網(wǎng)易云上已經(jīng)出現(xiàn)了他的隔離歌單，被播放了超過(guò)2萬(wàn)次。

同樣被隔離在家的網(wǎng)友，也跟著音樂(lè)學(xué)他跳大神。

簡(jiǎn)直比劉畊宏的健身操還減脂。

不少網(wǎng)友在這場(chǎng)行為藝術(shù)中，感受到了《楚門的世界》同款的荒誕感。

影片里，千家萬(wàn)戶守著電視觀看楚門的生活。

他們之所以能有幾十年如一日的熱情，不正是楚門那句充滿陪伴感的問(wèn)候嗎?

「祝你早、午、晚都安 」

真相

很多網(wǎng)友在看過(guò)直播后都有一個(gè)感受：

「太真實(shí)了，這就是隔離中的我！ 」

但，龐寬的自我隔離畢竟是一種行為藝術(shù)。

是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種模仿，亦是一種「表演」。

直播的鏡頭，作為客觀機(jī)械的媒介，實(shí)現(xiàn)了這場(chǎng)表演的輸出。

誠(chéng)然，這場(chǎng)表演中包含了許多獵奇、吸睛的要素，比如他怎么上廁所、洗澡等。

但人們?nèi)匀幌霃倪@場(chǎng)行為藝術(shù)中，探求某種真相：

他為什么要這么做？這場(chǎng)表演的目的究竟是什么？

在這里，魚叔要先說(shuō)一部電影——意大利導(dǎo)演 安東尼奧尼的經(jīng)典之作《放大》。

影片中，托馬斯是個(gè)職業(yè)攝影師。

他相信可以通過(guò)自己的照相機(jī)接近世界的真實(shí)。

但恰恰相反，他在自己的作品中越來(lái)越感到荒誕與迷惑。

一天，他無(wú)意中偷拍了公園里的一對(duì)情侶。

被發(fā)現(xiàn)后，被拍攝的女子瘋狂地要搶回底片。

托馬斯感到蹊蹺。

回到工作室，一次次放大這張照片。

于是，一個(gè)可怕的真相浮出水面——在那對(duì)情侶身后的草叢里，一把手槍正對(duì)準(zhǔn)男人。

他的鏡頭記錄了一樁謀殺案。

他又回到公園。

看到了草坪上的男人尸體，證實(shí)了自己的猜測(cè)。

但返回家后，卻發(fā)現(xiàn)住所已經(jīng)被翻得一塌糊涂，照片也被人洗劫一空。

當(dāng)他再回到公園時(shí)，尸體不翼而飛了。

托馬斯一直堅(jiān)信自己的攝影機(jī)不會(huì)說(shuō)謊。

可這一刻他產(chǎn)生了疑惑：兇殺案真的發(fā)生過(guò)嗎？

他曾用鏡頭記錄，也親眼目睹。

但他沒(méi)有了證據(jù)，也就失去了真相。

樹葉在暴躁的狂風(fēng)中搖曳，托馬斯內(nèi)心也開(kāi)始惶恐不安。

消失的尸體，讓他對(duì)整個(gè)世界、對(duì)過(guò)去的認(rèn)知產(chǎn)生了質(zhì)疑。

與此同時(shí)，他身邊的人們則沉浸于幻想。

或在派對(duì)縱情聲色，或沉迷于吸毒，對(duì)真相不屑一顧。

在徒勞無(wú)力的抗?fàn)幒螅龅搅艘蝗汗之惖逆移な俊?/p>

他們以夸張的姿態(tài)，打著并不存在的網(wǎng)球賽，像一場(chǎng)置身虛空中的舞蹈。

托馬斯思考片刻，加入了嬉皮士的球賽。

那個(gè)并不存在的球就像真相，宣判了他的妥協(xié)。

安東尼奧尼并沒(méi)有通過(guò)這部電影，來(lái)訴說(shuō)一個(gè)答案。

而是表達(dá)了一個(gè)反思：

即使我們掌握了真實(shí)，真實(shí)也是稍縱即逝的。

但，這并不應(yīng)該成為人們放棄追問(wèn)的理由。

實(shí)際上，龐寬的行為藝術(shù)，也帶給我們相似的反思：

真相，還有人在關(guān)心嗎？

既然他的表演是出于對(duì)生活的模仿與解構(gòu)，那么，答案或許并不在表演之中，而在于現(xiàn)實(shí)？

如果那種真相，稍縱即逝，沒(méi)有切實(shí)的證據(jù)。

誰(shuí)還會(huì)相信呢？

相信

《放大》為我們提供了一個(gè)選擇：

是相信現(xiàn)實(shí)中消失的尸體，還是相信手中假想的網(wǎng)球。

選擇，決定了意義。

電影《楚門的世界》里，楚門一生都生活在龐大的真人秀中。

他本可以在這個(gè)虛幻的世界里，過(guò)得很好。

但楚門終究還是選擇了相信真相。

盡管，它是那么的殘忍。

他歷經(jīng)萬(wàn)苦，不懈努力。

終于抵達(dá)了真實(shí)與虛幻的邊界。

最終，勇敢地跨了出去。

但這部電影并沒(méi)有將世界簡(jiǎn)化為一種單向的意義。

里面的世界不一定錯(cuò)，外面的世界不一定對(duì)。

跨出去的楚門，也沒(méi)有真正地瓦解真人秀本身。

甚至「跨出去」這一行為，本身也成為了真人秀的一部分，讓無(wú)數(shù)觀眾欣喜、沸騰，潸然流淚。

真與假的邊界，往往是模糊而易變的。

尤其是當(dāng)現(xiàn)實(shí)變得虛偽了之后，假象反而有了真實(shí)的力量。

《飛躍瘋?cè)嗽骸防铮幸粓?chǎng)動(dòng)人的棒球賽。

起先，是墨菲提議要看棒球賽。

護(hù)士長(zhǎng)表示，需要投票表決，達(dá)到半數(shù)以上即可觀看。

在場(chǎng)的九位病人紛紛舉手。

然而，護(hù)士長(zhǎng)食言了，她聲稱病院里一共有18名病人，現(xiàn)在是9比9，依然不能通過(guò)。

墨菲還要再爭(zhēng)取一張選票。

可剩下的九個(gè)病人都是重癥患者，基本失去了意識(shí)。

后來(lái)，重癥者酋長(zhǎng)舉手贊成，依然被判定無(wú)效。

但墨菲沒(méi)有就此放棄。

既然不能看，那就虛構(gòu)一場(chǎng)球賽。

他憑借想象力，開(kāi)始播報(bào)比賽進(jìn)程。

其他病人聞聲圍攏過(guò)來(lái)。

他們盯著黑黝黝的電視屏幕，聽(tīng)著墨菲熱情洋溢的講解，仿佛也目睹了這場(chǎng)球賽。

這場(chǎng)「無(wú)聊的自?shī)首詷?lè) 」，帶給了他們歡樂(lè)，還有自由與希望。

即便那是短暫而虛妄的，但卻比死氣沉沉的病房，更有生命力。

這一切，正如龐寬的行為藝術(shù)。

在他第一次上廁所后，直播的熱度銳減。

或許，不出幾日，直播間的人數(shù)就將寥寥無(wú)幾。

但，這場(chǎng)表演背后的意義，不應(yīng)被抹平。

你可以說(shuō)它無(wú)聊，對(duì)它不屑一顧。

可以把它當(dāng)做娛樂(lè)，一笑了之。

也可以從中激發(fā)靈感，換個(gè)視角，重新反思。

龐寬不提供答案。

你相信什么，就能看到什么。

一具消失的尸體，一個(gè)無(wú)形的網(wǎng)球，什么也不是，亦或者，什么都是。

全文完。

如果覺(jué)得不錯(cuò)，就隨手點(diǎn)個(gè)「贊」和「在看」吧。

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