引言：

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近期，熱播劇《慶余年》的上映可是引起了不少人的關注，這是由貓膩同名小說改編的一部古裝謀權大劇，無論是劇情發展的設置還是演員精彩的表現方面，都獲得了觀眾的高度認可，雖說這是一本架空歷史小說，也就是沒有一個真實的歷史背景，可也仍然為我們呈現出了一個極具特色的時代。

這個故事以主人公一路上的成長歷程為主線，貫穿了整部劇中三代風云人物的盛衰經歷，把慶國幾十年的起起落落講述得淋漓盡致，同時，其中包含的服飾文化、為官制度、以及歷史人物等也都成為了觀眾所議論的對象，那么下面就來一起看看里面有哪些有趣的文化特點吧。

《慶余年》劇照

1.服飾、配飾與布景的巧妙結合

這部劇的情節根植于傳統文化，又有超脫古代歷史的部分，從服飾風格的角度來看，整體都是符合具體設定特點的，其根據角色的年齡、性格、以及身份地位的不同，塑造出完整的人物形象。更加值得一提的是，服裝的色調和圖案紋路都設計得恰到好處，搭配起來相得益彰，給人一種很好的視覺感受，吸睛效果極佳的同時又不會過分搶奪了角色的氣場，相反，恰到好處的存在感能夠襯托出主角光環，巧妙地避開了喧賓奪主的危機感，總體來說，其最大的勝利就在于題材和場景的完美搭配，充分體現了人與物的關系特點，讓人有一種身臨其境的美好感覺。

《慶余年》劇照

縱觀中國古代服飾的發展歷程，也是我國傳統文化的一部演變史，每個朝代社會特點的標簽都能夠從服裝的變遷上表現出來。就拿周朝來說，這是一個封建等級制度相當森嚴的奴隸制王朝，其君主為了鞏固統治也設計了非常嚴密的規范制度，反映在服裝上就是“分貴賤，別等威”，官僚和天子、貴族與平民都有不同的服裝搭配，出席各種場合也會有不一樣的穿戴。

而到了戰國時期就大有變化了，當時整個社會都處于“百花齊放”的開放狀態，其地方文化特色和風格相對來說比較自由，社會狀態更是開放了許多，人們大都身著五顏六色的炫麗服飾，從中反映出解放的思想和先進的生產力，所以說服裝不只是一種物品，更是時代發展的象征。

《慶余年》之中的服飾

除了服裝之外，還有演員佩戴的頭飾也值得考究一番，就拿宋軼飾演的京都第一才女范若若來說，角色本人的氣質屬于清秀脫俗、詩詞琴藝樣樣精通的女子，她出現的時候頭上往往佩戴一支晶瑩剔透的玉發簪，要知道，古代婦女所佩戴的頭飾也是相當講究的。在古書《儀禮·士冠禮》中有這樣的記載：“皮弁笄，爵弁笄。”鄭玄有注：“笄，今之簪。”也就是說古代的女人們經常會選擇使用笄來固定自己的發型，而后來說的發簪就是由笄發展而來的。

梳好的發髻要用花和寶鈿花釵來搭配，而這里面又包含了很多類型，并且根據人物身份地位的不同而有所差別，比如皇宮里的貴妃或者富貴人家的小姐多采用珍奇的材料做發飾，宮女和普通人家的女子就只能佩戴荊釵了，同時也由此衍生出了“拙荊”一詞，用來表示男子向別人介紹妻子時的稱呼。

《慶余年》中發簪

2.關于腰牌、官職與權利的分析

在電視劇中我們可以看到，范閑在一出場的時候就拿到了一個檢察院提司的令牌，那么這個令牌到底代表什么權利呢？其地位又在哪些人之上呢？簡單來說，范閑的提司腰牌權力比八大處還要高上一級，相當于監察院的第二個院長，拿著這個牌子就能夠代表自己的地位之高。說到腰牌，這是我國古代特有的用來區別人物身份的標志，不同等級職位的人要佩戴相應材質、形狀和花紋的牌子，其最早出現于夏商周時期的“牙璋”，后來發展到戰國時期就變成了“虎符”。

虎符是一種專門用來遣兵調將的兵符，由于古代的信息傳播并不方便，因此很早時就有了“將在外，軍令有所不受”這樣的說法，而虎符的出現正是與之相契合的一種方式，實質上它是帝王用來加強中央集權的一種手段，但同時也正是有了軍隊只認虎符不認人的弊端，就出現了很多人想通過竊取虎符謀獲兵權的想法，信陵君“竊符救趙”的故事就是一個很好的例子。

《慶余年》范閑的提司腰牌

此外，電視劇中由高曙光飾演的范建也讓人們印象深刻，他是男主角范閑的養父，甚至為他失去了自己親生兒子的生命，而對于其尚書的身份，也是值得探討一下的。尚書在我國古代是屬于政府高官的一個名稱，其是負責對君主包攬一切重要政令的首腦代表，而事實上在魏晉之后，就逐漸演變成了宰相一職，比如我們所熟知的李世民就曾經擔任過這個職務。關于其地位在朝政局勢中的重要性，在古書中也有提到過，比如《漢舊儀》曰：“亦云主刺史。”蔡質《漢儀》曰：“掌中都官水火、盜賊、辭訟、罪眚。”民曹尚書主凡吏上書事，由此可見，尚書在當時是非常有實權的職務，想必范建也是個相當有能力的人了。

《慶余年》戶部侍郎劇照

3.神廟里的兵器之謎

劇中有一處講到葉輕眉在神廟中蘇醒過來，并在肖恩和苦荷的幫助下成功逃離，此處提到的神廟實際上就是個軍事博物館，她的狙擊槍和五竹就是從這里帶走的，但是這畢竟是夸張的成分，我國古代軍事上常用的兵器包括弓、弩、槍等，一般來說，火藥作為兵器史上一個重要的歷史分界點，這些冷兵器在史前時期到清朝末年之間的使用都較為廣泛，而與葉輕眉手中的狙擊槍所最類似的，就要數弓弩了，下面我們就來介紹一下這種器械吧。

秦弩畫像

弓弩是我國古代冷兵器的一種，因其殺傷力大、使用簡單方便而多見于戰場之上，有時也會拿來當做射擊比賽的工具。弓弩的大小和樣式根據使用者的不同而有所差別，其名稱也可以說是相當多樣的，有神臂弩、花裝弩等等類別，而不同的叫法其用法和效果也各不相同，《孫臏兵法》中就說弩是“發于肩膺之間,殺人百步之外”，射程雖說并不是很遠，但也算的上是當時比較先進的武器了，同時也足以見得這種兵器在戰場之上的不可或缺性。

秦弩實物照

除了用于戰場和比賽之外，人們還用它來進行涉獵等活動，由于我國北方地區多見深山野林這樣的地方，自然少不了毒蛇猛獸的時常拜訪，居住在山里的人家就會裝備弓弩用來防身和捕獵，一旦設下的陷阱失效了，還有弓弩以自備，所以這種兵器多見于陜北山外地帶。后來隨著軍事裝備快速的不斷演變，才使得其發展到了現代槍支的地步，并有了更多種不同的威力和形式，在我國軍事設備方面有著必不可少的地位。

《慶余年》劇照

總結：

雖說這部《慶余年》是虛構出來的一個時代背景，但里面現代與古代文化相互結合是一大亮點所在，暫且拋開劇情不談，單是各方面細節處的歷史特點，都值得我們去細細品味一番。現代的所有成就都是有了歷史的鋪墊才發展起來的，從這些古裝劇里面也能夠看到很多過去的影子，從歷史反觀現在，進而思考未來，才能有所頓悟。

參考資料:蔡質《漢儀》

《儀禮·士冠禮》

《孫臏兵法》

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