安娜被生生挑掉指甲蓋。

單親家庭，母親好賭，公司使絆子，被閨蜜以每月10-15萬的薪資引誘，安娜一腳踏入賊窩，成為詐騙鏈條的一環(huán)。

(資料圖)

作為電影《孤注一擲》宣發(fā)噱頭之一：

美女荷官，在線發(fā)牌。

安娜身穿黑色掛脖裙，珍珠鏈條綴在兩肩，抿著笑伸手碰嘴，對著賭徒飛吻，成為電影最亮眼的一幕。

照片也被印在宣傳小卡上，以“色相”強化“賭”的誘惑力。

錢比想象中來得更快。

鈔票如雨而下，業(yè)績達標。

想要退出的安娜這才認識到詐騙團伙狠辣殘忍的面目，卻尚未掂清所要付出的代價。

除了被挑甲蓋，電影也暗示安娜被性剝削。

電影乘勢借浪，票房告捷。

線下，“安娜妝”竟也火了。

照相館推出荷官寫真，美妝博主趁熱度分析安娜妝容，從眼妝、眉形到修容、口紅......

有安娜仿妝，有安娜穿搭。

我當然知道，這不過是審美與消費的再一次捆綁。

電影提供形象，博主提取模版，觀眾順勢消費。

這是流量、熱度，以及生意。

上升到三觀批評？更不至于。

只是有些微妙地不適，卻難以言說。

大家并不是對賭博這一犯罪的認可，也不是對荷官這一職業(yè)的褒獎，只是迫不及待從中提取“美”來照搬照學。

但。

審美偏好是價值取向的先鋒。

當被消費主義圍堵，女性觀眾應把自己置于何種位置？

當模仿安娜妝時，到底在模仿什么？

模仿

電影《芭比》中有一段。

當美泰公司得知芭比離開芭比樂園，焦頭爛額的他們想要將芭比抓回去，芭比卻“自投羅網(wǎng)”。

芭比在現(xiàn)實世界受挫，主動求助美泰公司。

公司員工找來一個等人大小的粉色箱子——芭比包裝盒，芭比乖順地站進去，將會被帶離現(xiàn)實世界。

在手將被綁住的剎那，她直覺不對，隨后逃走。

盡管她此時尚未理解這種“不對”，是不對在哪。

其實是她不適了。

而這微妙的“不適”是電影開啟女性議題的那把鑰匙。

鏡頭掃過芭比樂園時，芭比的服裝、帽飾、鞋包也陳列在粉色箱子里。

對于美泰公司來說，芭比是如這些沒有區(qū)別的商品。

前者與后者，具備同樣的屬性。

被打造、被售賣、被挑選......

而且芭比生來如此。

電影其實強調了芭比樂園的不真實性——

人可以飛，人不用喝水，海浪是假的......

本意不僅在于對IP的還原，更在于強調芭比從未遭受挫折，只是在烏托邦營造出的慣性中生活。

直到她的腳后跟著地、身上出現(xiàn)細紋、腦子思考死亡問題，所謂的完美被打破，她感到不安。

她跑到現(xiàn)實世界尋找答案。

她因男性凝視而感到不適。

直至，她不愿意再回到那個為她而做的箱子。

芭比生來如此，但她不愿如此。

為了應援影片，不少人選擇穿粉色衣服買票觀影。

為了回應“芭比熱”，不少聯(lián)名款周邊都被搶斷貨。

這或許無可厚非，不管是DC還是漫威，乃至今年的《流浪地球》周邊，都卷動了消費熱潮。

#芭比穿搭#也上了熱搜。

微博廣場成了一個新的“美麗”競技場，高跟鞋、蓬蓬裙，女孩子們再次打扮精致，趕捧時尚熱度。

盡管影片里，這是芭比最初喜愛且偏好的，卻在結局被她拋棄的。

“高跟鞋or平底鞋。”

“連衣裙or牛仔褲。”

表面的服裝選擇，其實指向的是對慣性的背離。

芭比要逃出她的盒子。

必定不再執(zhí)著于高跟。

但在現(xiàn)實里，許多商家擺出了芭比同款盒子，為了吸引人拍照消費，尤其是吸引女性。

拍照是個人自由，仿妝也是個人自由。

消費總是身披自由之衣而來，讓女性以為這是自發(fā)選擇的。

可，每一次。

無一例外的，“美”總會迫不及待地出現(xiàn)，然后被迅速汲取。

我們就真的需要這樣那樣的美嗎？

不管是《孤注一擲》還是《芭比》，慣性再次顯現(xiàn)威力。

模仿吧，打卡吧，擺拍吧。

是主動進入盒子，還是被動進入盒子，是取悅自己還是在乎他人，界限模糊且難以分辨。

于是，話題再次陷入“女人們別再做這事”與“少教女人做事”的纏斗。

可。

太相信“追求美是女人的天性”了。

以至無法察覺慣性其實是種暴力。

邏輯內(nèi)化的結果就是讓行為看似自發(fā)，而非強迫的。

正如福柯所說：

“如果我完全沒有強迫你，并使你處于完全自由的狀態(tài)，你卻依然選擇了我為你預設的道路，那就是我開始運用權力之時。”

《浴血黑幫》劇照

放過

“家暴妝”火過，“姨太風”火過，“頭牌風”火過。

盡管這些都勾連著三觀不正，卻搭連著“美”的潮流脈搏。

“家暴妝”一定要畫雪白的底妝，暈紅的嘴，配上青痕，楚楚可憐。

“姨太風”一定要配緊身旗袍，配珍珠或其它首飾，“頭牌風”一定要服裝華麗，頭搖滿釵......

“家暴”“姨太”“頭牌”背后都暗含對女性的剝削。

可對“美”的心理需求占據(jù)上風，也吸引看客。

羸弱或明艷皆可，風情或冷淡都宜。

因為早就習慣做視線的被投放之處，而不習慣做視線的主人，于是自有一套信手拈來的法則。

做之于凝視者的被凝視者，做之于主體的他者。

尤其是能兌換真實的經(jīng)濟收益，并搭載消費的快船，那便更熱情地起浪揚帆。

盡管這只是“自由”的再一次順流而下。

每一股風潮都在召喚：你需要同款！

太古里街拍拍到某企業(yè)領導牽手“小三”逛街。

小三同款裙火爆銷售。

事兒越不堪的，證明裙子越美。

盡管你知道沒有小三也會有小四小五，有小三也會有小四小五，小三小四小五根本不是重點，但“美”總是值得一提。

當權力結構的盤剝被忽視，美貌的作用就被夸到越大。

“情色資本”仿佛再次被印證了。

但。

如果資本控制權不在資本所有者手里，還能叫資本嗎？

在資本的所有者對資本沒有控制權的狀態(tài)下稱其為“資本”顯然是錯誤的。資本主義從根本上是與私有權掛鉤，而情色資本的歸屬者（即女性）是否用擁有其所有權都是存疑的，在這種情況下稱之為資本，不過是一種帶有誤導性的隱喻罷了。

情色資本是個自欺欺人的偽概念。

——上野千鶴子

女人不是天生就執(zhí)著于外表。

如要夸贊“女人天生就有發(fā)現(xiàn)美的眼光”。

可這眼光最終卻只驅動馴化自己：

腋毛尷尬，副乳尷尬，拜拜肉尷尬，為了遮擋內(nèi)褲痕，穿上安全褲，為了遮擋安全褲痕跡再穿防襠褲。

從頭發(fā)到指甲，從膚色到身材。

假肚臍眼，假發(fā)墊，假肩墊......

假肚臍眼貼

為了顯腿長

有時模仿安娜的外表，有時模仿芭比的外表，不斷從硬性標準下尋找不同模版，以此證明這是自由之選。

這到底是自發(fā)的還是被動的？

美貌的實際作用和愉悅價值被宣揚。

沃爾夫所言：

瘦之所以在美麗神話中扮演著如此重要的角色，是因為它能占用女性許多注意力和時間，并不斷提醒她們，她們的價值取決于她們的吸引力，進而取決于她們與“理想”美的接近程度。

這是被凝視者的宿命。

《超感獵殺》劇照

所有的一切，又都指向消費，指向“買買買”。

通過購買力，可以向新世界投票。

資本是中性的，辱罵資本又是如此老土，但大手之下，資本總是迎著需求進行制造，不管是心理需求還是物質需求，不管制造產(chǎn)物是男權的還是女權的。

鈔票即投票。

可是。

太多時候，人會迷惑，輕易且自發(fā)地去充實與壯大那迫害的元兇，消費主義到底是盾？還是矛？

你興高采烈蹦進粉色盒子，接受鏡頭定格的剎那。

你以為再次為“美”做證明，而不是接受慣性繩索。

參與那熱潮，內(nèi)化那邏輯。

這幽暗不見盡頭的隧道，由負重者親自開鑿。

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