當(dāng)我們看完了雅克塔蒂的“于勒先生三部曲”之后，才會(huì)真正的領(lǐng)會(huì)到這個(gè)二十世紀(jì)知名導(dǎo)演在創(chuàng)作的時(shí)候的良苦用心。作為新浪潮導(dǎo)演，雅克塔蒂與別的導(dǎo)演一樣，他們?cè)趧?chuàng)作中總是不拘一格，且會(huì)帶著觀眾走進(jìn)他們對(duì)于當(dāng)時(shí)所處時(shí)代的思考當(dāng)中。而于勒先生三部曲則是這種思考的佐證。今天推薦給大家的是第二部《我的舅舅》。

《我的舅舅》是于勒先生三部曲中承上啟下的一部，第一部中的于勒先生去度假，第三部中的于勒先生現(xiàn)身巴黎，而第二部中的于勒先生真正為我們重現(xiàn)了一種順其自然的沖突，現(xiàn)代文明與童真。這里的童真可以歸結(jié)于自然，也可以歸結(jié)于人類的本真。

在這部作品中，我們依舊是看到了現(xiàn)代社會(huì)與人類本真的沖突，這種沖突是不可調(diào)和的且一直存在的，但對(duì)于激進(jìn)的改革派來說，工業(yè)文明才是最高級(jí)的形態(tài)，而在這樣高級(jí)的形態(tài)中間，人類的存在是微不足道的，人類最初的本真更是如此。當(dāng)然，這個(gè)概念有點(diǎn)大，我們還是從故事開始看起吧。

于勒先生來到了姐姐的住處謀生，作為一個(gè)待業(yè)青年，于勒先生卻無法得到成功人士的姐夫的賞識(shí)。姐夫?qū)τ谶@個(gè)與現(xiàn)代生活格格不入的人顯得很厭煩，但礙于這是自己的小舅子的局面，姐夫依舊是給他介紹了工作。然而每一次，于勒先生總是將工作機(jī)會(huì)一次次的搞砸。忍無可忍的姐夫只能將他支配到別的地方，并以此來徹底的遠(yuǎn)離他。

雖然被姐夫所厭倦，但于勒先生卻得到了小外甥等很多孩子的喜歡。于勒先生每一次出現(xiàn)在姐姐家，小外甥總是會(huì)非常的開心，而于勒先生在自己的住處也得到了很多人的認(rèn)同。他們都覺得這樣的一個(gè)人是一個(gè)非常有趣的人且都喜歡和于勒先生交往。本片正是通過這種截然不同的對(duì)比，為觀眾們勾勒出來了一幅生動(dòng)的圖畫，現(xiàn)代文明究竟讓人類喪失了什么，顯而易見的出現(xiàn)在了本片當(dāng)中。

于勒先生作為一個(gè)守舊的人，當(dāng)然，這里的守舊并不是代指一塵不變，而是指的他習(xí)慣于一種慢節(jié)奏的紳士生活，于勒先生總是穿著風(fēng)衣且?guī)е陚恪２徽撛谑裁磿r(shí)候，這樣的裝扮少不了，但這樣的裝扮在自己看來沒有什么問題，但在工業(yè)發(fā)達(dá)的大城市卻成為了異類。面對(duì)著工業(yè)社會(huì)，于勒先生展現(xiàn)出來的是一種不適應(yīng)。這種不適應(yīng)也代表著二十世紀(jì)六十年代人們對(duì)于未來現(xiàn)代化社會(huì)的一種反思。

工業(yè)文明給人類帶來了生產(chǎn)力的急速提升，但是提升之后呢？這樣的提升真的是一種進(jìn)步且沒有任何的后果嗎？這就是創(chuàng)作者雅克塔蒂所要帶著觀眾們?nèi)ニ伎嫉氖虑椤?/p>

于勒先生在自己的姐姐家的經(jīng)歷以及自己在工廠里的經(jīng)歷無不告訴觀眾，工業(yè)文明是一種文明，然而這個(gè)社會(huì)并非只能有工業(yè)文明這樣一種單一文明作為標(biāo)準(zhǔn)。人類社會(huì)應(yīng)該具備更多的文明存在，才能保持自身的多元性，才能擁有未來，于勒先生所堅(jiān)守的紳士風(fēng)度是一種文明，但是在具備了工業(yè)文明的城市，于勒先生所堅(jiān)守的文明卻顯得很尷尬，一方面這樣的文明被現(xiàn)代化的工業(yè)文明所嫌棄。另一方面，這樣的文明本身就沒法融入到以現(xiàn)代化為基礎(chǔ)的城市當(dāng)中。于勒先生的不適應(yīng)顯示出來了城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的差異。但這種差異卻沒有最優(yōu)解，因?yàn)樵谡麄€(gè)二十世紀(jì)六十年代，人們根本沒有意識(shí)到工業(yè)文明會(huì)帶來哪些危害。

然而這個(gè)問題在當(dāng)今社會(huì)被提及之后，人們大都有了意識(shí)，在經(jīng)歷了工業(yè)文明帶來的巨量污染之后，人們才意識(shí)到任何文明的發(fā)展，總是會(huì)帶來一定的代價(jià)的，當(dāng)人們享受工業(yè)文明帶來的優(yōu)渥的社會(huì)物質(zhì)條件的時(shí)候，自然需要考慮這種優(yōu)渥是不是有著某種代價(jià)在里面。當(dāng)我們看到這種代價(jià)的時(shí)候，自然會(huì)在下一次文明的發(fā)展路徑中認(rèn)真思考下，文明的發(fā)展究竟還需要人類自身付出什么樣的代價(jià)？

當(dāng)然，于勒先生的故事本身還是一種喜劇形式，但喜劇的背后除了悲劇之外，有的還具備諷刺的意味。于勒先生三部曲正是當(dāng)時(shí)的諷刺喜劇的集大成者。《我的舅舅》作為于勒先生三部曲承上啟下的一部作品，它所承載的內(nèi)核通過一種夸張的沖突形式完整的展現(xiàn)在觀眾的面前，觀眾可以通過于勒先生在大城市，在工業(yè)化生活中的經(jīng)歷深刻的了解工業(yè)時(shí)代的現(xiàn)代文明究竟有利有弊。這不失為一種驚醒。

當(dāng)然，這跟雅克塔蒂作為新浪潮的一員密切相關(guān)。一個(gè)時(shí)代的弄潮者一定是具備某種常人不具備的眼光去看待世界的，而雅克塔蒂作為一個(gè)創(chuàng)作者，他深刻的知道這個(gè)時(shí)代的弊病在哪里，其他的新浪潮導(dǎo)演們跟他一樣，當(dāng)他們把握住時(shí)代的脈搏，自然知道創(chuàng)作的方向是什么？如果僅僅是盲從的話，我們的影視創(chuàng)作哪里來的創(chuàng)新？或許這樣的創(chuàng)作態(tài)度對(duì)于當(dāng)代的創(chuàng)作者來說是一種警醒。

……

你好，再見

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